La Guarigione Divina: la compassione di Dio verso l'uomo sofferente

22.0 Introduzione

Dopo aver considerato il battesimo nello Spirito Santo, il parlare in altre lingue e la pienezza dello Spirito, giungiamo a un'altra dottrina particolarmente cara alla tradizione evangelica di matrice pentecostale: la guarigione divina.
Pochi argomenti suscitano tante speranze, ma anche tante domande, quanto quello della guarigione. Da una parte vi sono testimonianze autentiche di interventi straordinari di Dio; dall'altra vi sono persone sincere che, pur pregando con fede, continuano a confrontarsi con la malattia e la sofferenza.
Per questo motivo è necessario affrontare l'argomento con equilibrio biblico, evitando sia lo scetticismo che nega l'intervento soprannaturale di Dio, sia gli eccessi che trasformano la guarigione in un diritto automatico del credente.
La Bibbia presenta Dio come il Signore che guarisce, ma insegna anche che la Sua sapienza e la Sua sovranità rimangono al di sopra della comprensione umana. La fede cristiana non si fonda sulle guarigioni, ma su Cristo. Tuttavia, la guarigione divina rimane una preziosa manifestazione della misericordia e della potenza di Dio.

22.1 Che cos'è la guarigione divina?

La guarigione divina è l'intervento soprannaturale mediante il quale Dio ristabilisce la salute fisica, mentale o emotiva di una persona. Essa non dipende da capacità umane e non deriva da poteri particolari posseduti da un individuo, è un'opera della grazia e della potenza di Dio.
Il credente riconosce che Dio può agire:

• direttamente;
• attraverso la preghiera;
• attraverso i doni spirituali;
• attraverso l'unzione degli anziani;
• attraverso mezzi medici e terapeutici.

La sorgente ultima della guarigione è sempre Dio.

22.2 Dio si rivela come il Guaritore

Nell'Antico Testamento Dio dichiara: "Io sono il SIGNORE, colui che ti guarisce." (Esodo 15:26)
Questa affermazione rivela uno degli aspetti della Sua natura, Dio infatti non è indifferente alla sofferenza umana. Fin dalle prime pagine della Scrittura Egli manifesta interesse verso il benessere del Suo popolo. Naturalmente il significato di questa promessa va compreso nel contesto dell'intera rivelazione biblica; essa mostra chiaramente il cuore compassionevole del Signore.

22.3 La malattia e il piano originale di Dio

La Scrittura insegna che la malattia non apparteneva alla creazione originaria. Quando Dio completò la Sua opera creatrice: "Dio vide tutto quello che aveva fatto, ed ecco, era molto buono." (Genesi 1:31) La sofferenza, il dolore e la morte entrarono nel mondo in seguito alla caduta dell'uomo nel peccato. Questo non significa che ogni malattia derivi necessariamente da un peccato personale, Gesù stesso respinse questa idea in diverse occasioni. Tuttavia, la presenza della malattia nel mondo è una delle conseguenze della realtà del peccato che ha colpito l'intera creazione.

22.4 Gesù e il ministero della guarigione

Uno degli aspetti più evidenti del ministero terreno di Gesù fu proprio la guarigione degli infermi. I Vangeli descrivono continuamente persone che ricevettero guarigione:

• ciechi;
• sordi;
• paralitici;
• lebbrosi;
• indemoniati;
• malati di ogni genere.

Matteo scrive: "Gesù percorreva tutta la Galilea ... guarendo ogni malattia e ogni infermità nel popolo." (Matteo 4:23)
Le guarigioni non erano semplici atti di benevolenza, erano segni che manifestavano:

• la compassione di Dio;
• l'autorità di Cristo;
• la presenza del Regno di Dio.

22.5 La compassione di Cristo

Un elemento che emerge costantemente nei Vangeli è la compassione del Signore. Gesù non vedeva gli ammalati come un problema, li vedeva come persone da amare. Leggiamo frequentemente espressioni come: "Mosso a compassione..." (Matteo 14:14)
La guarigione divina nasce dal cuore misericordioso di Dio, e questa realtà rimane vera ed operante ancora oggi. Il Signore continua a interessarsi alle sofferenze del Suo popolo.

22.6 La guarigione nell'opera della redenzione

Il profeta Isaia scrive: "Egli ha preso le nostre infermità e si è caricato delle nostre malattie." (Isaia 53:4) e Matteo collega direttamente questo passo al ministero di guarigione di Gesù.
Nella prospettiva evangelica tradizionale, la guarigione è considerata una delle benedizioni rese disponibili attraverso l'opera redentrice di Cristo. Tuttavia, è importante comprendere correttamente questa verità: la redenzione garantisce certamente la completa liberazione finale da ogni malattia nella glorificazione futura, nel tempo presente, invece, la guarigione fisica rimane soggetta alla volontà sovrana di Dio.

22.7 La guarigione nella Chiesa primitiva

Le guarigioni continuarono anche dopo l'ascensione di Gesù, infatti nel libro degli Atti troviamo numerosi esempi.

• Lo storpio alla porta del tempio (Atti 3): Pietro e Giovanni furono strumenti di una straordinaria guarigione.
• I miracoli degli apostoli (Atti 5:12): Molti segni e guarigioni accompagnavano la predicazione dell'Evangelo.
• I ministeri di Filippo e Paolo: Numerosi episodi attestano l'opera guaritrice di Dio attraverso i servitori del Signore.

Le guarigioni accompagnavano l'annuncio del Vangelo, confermando la misericordia e la potenza di Dio.

22.8 La preghiera per i malati

La Scrittura incoraggia il credente a pregare per i malati. Giacomo insegna:
"La preghiera della fede salverà il malato e il Signore lo ristabilirà." (Giacomo 5:15)
La chiesa è chiamata a:

• pregare;
• intercedere;
• ungere con olio secondo l'insegnamento biblico;
• confidare nella bontà di Dio.

La preghiera per gli infermi non è un'aggiunta facoltativa, ma una parte naturale della vita della Chiesa.

22.9 Fede e guarigione

La fede occupa certamente un ruolo importante, molte delle guarigioni narrate nei Vangeli sono associate alla fede. Tuttavia, bisogna evitare un grave errore, la fede non è una forza magica che obbliga Dio ad agire, la fede biblica consiste nel confidare nel Signore. Non è la fede in sé stessa che guarisce, è Dio che guarisce, la fede è semplicemente la fiducia che si appoggia a Lui.

22.10 Quando la guarigione non arriva

Questo è uno degli aspetti più delicati della dottrina, la Bibbia mostra che non tutti i credenti furono guariti immediatamente. Paolo parla di una propria "spina nella carne", Timoteo soffriva di frequenti infermità, Trofimo venne lasciato malato a Mileto; questi esempi mostrano che la mancata guarigione non implica automaticamente assenza di fede, peccato nascosto o sfavore divino. Dio rimane sovrano, Egli può scegliere di guarire immediatamente, progressivamente oppure di sostenere il credente nella prova. La fede autentica continua a confidare nel Signore in entrambe le situazioni.

22.11 Guarigione divina e medicina

Alcuni hanno erroneamente contrapposto fede e medicina, la Bibbia non insegna questa contrapposizione, infatti Luca stesso era medico. Dio può utilizzare:

• interventi soprannaturali;
• conoscenze mediche;
• terapie;
• cure.

Riconoscere il valore della medicina non significa diminuire la fede. Ogni vera guarigione, indipendentemente dal mezzo utilizzato, trova la propria origine ultima nella grazia di Dio.

22.12 Gli errori della teologia della prosperità

In alcuni ambienti moderni la guarigione viene presentata come un diritto automatico e universale che il credente può reclamare sempre e comunque. Questa visione produce spesso:

• false aspettative;
• sensi di colpa;
• delusioni spirituali.

La Bibbia insegna invece che:

• Dio guarisce;
• Dio invita a pregare;
• Dio opera miracoli;
• Dio rimane sovrano.

La nostra fiducia deve essere riposta nel Guaritore e non in una formula.

22.13 La guarigione finale

Anche quando una guarigione non si realizza nella vita presente, il credente possiede una speranza certa, alla risurrezione:

• non vi sarà più malattia;
• non vi sarà più dolore;
• non vi sarà più sofferenza;
• non vi sarà più morte.

La guarigione definitiva sarà completa e perfetta. Ogni guarigione presente rappresenta una anticipazione di quella realtà futura.

22.14 Errori e fraintendimenti comuni

• "Dio non guarisce più": FALSO! La Scrittura non insegna che Dio abbia cessato di operare.
• "La condizione di malattia implica mancanza di fede": FALSO! La Bibbia non sostiene questa conclusione.
• "La guarigione è garantita sempre e immediatamente": FALSO! La sovranità di Dio rimane determinante.
• "Fede e medicina si escludono": FALSO! Dio può operare anche attraverso mezzi medici.
• "Le guarigioni sono il centro della vita cristiana": FALSO! Il centro della fede rimane Gesù Cristo e l'Evangelo.

22.15 Applicazioni per la chiesa oggi

Chi comprende correttamente questa dottrina:

• prega con fiducia per i malati;
• riconosce la sovranità di Dio;
• evita sia lo scetticismo sia il sensazionalismo;
• mantiene Cristo al centro;
• sviluppa compassione verso chi soffre;
• vive nella speranza della redenzione finale.

22.16 Versetti da consultare

• Esodo 15:26
• Salmi 103:1-5
• Isaia 53:4-5
• Matteo 4:23-24
• Matteo 8:16-17
• Marco 16:17-18
• Luca 4:18
• Atti 3:1-10
• Atti 5:12-16
• Giacomo 5:13-16
• 1 Pietro 2:24
• Apocalisse 21:4

22.17 Conclusione

La guarigione divina è una manifestazione della compassione e della potenza di Dio verso l'umanità sofferente. Durante il Suo ministero terreno, Gesù guarì numerosi infermi, rivelando il cuore misericordioso del Padre e anticipando la restaurazione completa che sarà realizzata nel Regno di Dio.
La Chiesa è chiamata a pregare per i malati, a confidare nelle promesse divine e a credere che Dio continui a operare anche oggi. Tuttavia, la guarigione non deve essere trasformata in una formula automatica né in una misura della spiritualità personale. Il credente è chiamato a riporre la propria fiducia nel Signore, sia quando Egli interviene con un miracolo immediato, sia quando concede la grazia necessaria per attraversare la prova.
In un tempo in cui alcuni negano il soprannaturale e altri promettono guarigioni garantite, la Chiesa deve recuperare l'equilibrio biblico: credere nella potenza guaritrice di Dio, pregare con fede, accettare con umiltà la Sua sovranità e mantenere sempre al centro Gesù Cristo, il Salvatore, il Guaritore e la speranza eterna del Suo popolo.